Sêrt’de yurtsever bir ailede doğan Viyan yoldaşımız, Botan’ın kadim kültürüyle şekillenmiş ve Botan kadınının direngen özünü kişiliğinde yansıtmayı bilmiştir.
Türk devletinin halkımız üzerinde uyguladığı soykırım politikalarına yakından tanık olan Viyan yoldaşımız, bu politikaları hiçbir zaman kabul etmemiştir. Özellikle düşmanın öz yönetim direnişlerinde başta Cizîr ve Nisêbîn olmak üzere halkımız üzerinde uyguladığı katliamların intikamını almak için gerilla saflarına katılmıştır. Gerilla ve dağ yaşamına kısa sürede adapte olan Viyan yoldaşımız büyük bir coşku ve heyecanla devrim çalışmalarına katılmıştır. Yaşadığı heyecanı tüm pratiğine yansıtan Viyan yoldaşımız bu özelliğiyle yoldaşlarına da moral kaynağı olmuştur. Viyan yoldaşımız her zaman iyi bir gerilla olmak için arayış içerisinde olmuş ve bu amaçla askeri ve ideolojik eğitimlere büyük bir ilgi duymuştur. Aynı zamanda Önder Apo’nun Kadın Özgürlük İdeolojisi’ni de anlamaya çalışmış, bu temelde “özgür kadın nasıl olur” sorusuna cevap olmaya çalışmıştır. Kürt kadınının toprağına ve ülkesine olan bağlılığının en iyi örneklerinden olan Viyan yoldaşımız gerek DAİŞ faşizmi gerekse de Türk sömürgeciliğinin ülkemize ve halkımıza saldırmalarına göz yummamış, mücadelenin ve savaşın en sıcak olduğu alanlarda aktif bir katılımın sahibi olmuştur. Avaşîn alanında gelişen işgal girişiminde de bu duruşunu devam ettiren Viyan yoldaşımız savaş sürecinde şehadete ulaşan yoldaşlarının intikamını almak için yoğun bir çabanın içerisine girmiştir. Böylece şehit yoldaşlarına ve Önder Apo’ya olan bağlılığını gösteren Viyan yoldaşımız, şehitler kervanına katılarak Avaşîn’in ölümsüz kahramanları arasındaki yerini almıştır.
28 Mayıs 2021
HPG Basın İrtibat Merkezi
